法蒂玛太阳奇迹：1917年10月13日的雨地

事件经过

1917年5月起，葡萄牙法蒂玛附近三名天主教牧童称见到圣母马利亚，并管她叫“玫瑰圣母”。三人是露西亚（Lúcia Santos）和她的表亲弗朗西斯科·马尔托、哲琴塔·马尔托（Francisco and Jacinta Marto）。更早的1916年春，他们已自称见过天使。孩子们说，圣母预言祈祷能结束大战，并将在10月13日表明身份、行一个奇迹，“好让所有人相信”。

1917年7月13日，孩子们第三次来到伊利亚山谷（Cova da Iria）。露西亚在1941年写成的回忆录第四版里说，她当天请圣母说明身份，并行一个奇迹让大家相信；圣母回答，他们应每月来此，直到10月，所求的奇迹才会出现。报纸刊出了预言，朝圣者陆续赶来。当地世俗与宗教当局都严厉批评孩子们的说法，一名临时行政官一度把孩子们带走看管，认为预言有政治动机，意在对抗1910年建立、官方立场世俗的葡萄牙第一共和国。

1917年10月13日，法蒂玛聚集了数万人。有估计称约70,000人，另有来源称50,000人——两个数字相差2万。多名目击者说，雨停后乌云散开，太阳成了一个不透明的旋转圆盘，比平日暗淡，把彩色的光洒向大地、人群和云层。接着，太阳据称向地面冲来，又以之字形退回原位。多人还说，原先被雨淋湿的衣服和泥泞的地面“突然完全变干”。据报道，整个过程约十分钟。

并非人人看到同一幅景象。有人只看到彩色光芒，有人说看见了圣母，也有一部分人什么都没看到。天主教报纸《Ordem》刊出多明戈斯·平托·科埃略（Domingos Pinto Coelho）的文章，他写道，太阳时而被猩红火焰环绕，时而镶着黄色与深紫色的光圈，转得极快，像要脱离天空逼向地面。里斯本《O Dia》报的一名记者则写到，光线变成美丽的蓝色，像穿过大教堂的彩色玻璃，人们伸出双手，脱帽哭泣、祈祷。

阿尔比泰尔（Alburitel）距法蒂玛18公里。约阿金·洛伦索（Joaquim Lourenço）神父回忆自己童年所见：太阳像一个雪球，自转着忽然以之字形下坠，逼向大地。他吓得跑去藏进人群，人们哭喊着，以为世界末日随时降临。葡萄牙诗人阿方索·洛佩斯·维埃拉（Afonso Lopes Vieira）则说，那天他没有想起孩子们的预言，却在阳台上被天空中一幕从未见过的景象迷住。

关键证据

1943至1950年，意大利天主教神父约翰·德马尔基（John De Marchi）在法蒂玛住了七年，长时间访谈当事人。他在1952年的《The Immaculate Heart》中写道，到场者既有信徒也有不信者，既有虔诚的老妇也有嘲笑的年轻人；数百人作过正式证词，细节各有出入，但据他所知，没有人直接否认太阳的异象。

证词的数量不等于证词的一致。神学家、神父斯坦利·亚基（Stanley L. Jaki）指出，德马尔基所引的“太阳扑向大地”一段描述，出自年轻律师若泽·阿尔梅达·加勒特（José Almeida Garrett），常被误记在他父亲头上——那位父亲是科英布拉大学自然科学教授贡萨洛·德阿尔梅达·加勒特（Gonçalo de Almeida Garrett）。德马尔基引用时，写的是教授。圣塔伦神学院教授、神父曼努埃尔·努内斯·福尔米冈（Manuel Nunes Formigão）则写道，异象重复了三次，共约十分钟。

照片是另一块缺口。宗教学教授丽莎·J·施韦贝尔（Lisa J. Schwebel）指出，现场有数百名记者和摄影师，却没有一张可靠的太阳照片。流传最广的一张，1951年由《L’Osservatore Romano》刊出，后被判定拍摄于比1917年晚约八年、葡萄牙另一座城镇，拍的是另一种太阳现象；施韦贝尔另称，常被当作真品的一张照片其实是1917年前在世界别处拍到的日食。两者未必是同一张，但都不是法蒂玛现场所摄。EWTN 也承认这一点。

人群照片倒是留了下来。罗马宗座圣十字大学的神父菲利普·达勒尔（Philippe Dalleur）分析了《O Século》摄影师 Judah Ruah 拍下的人群照片，称阴影显示有两个光源：一个是目击者说的“银色太阳”，但高度与真实太阳的位置不符。

调查与推论

1917年11月，当地主教开启教会法调查，审查证词，评估孩子们所称的圣母私人启示是否合乎天主教神学。负责调查的当地神父尤其看重世俗记者、政府官员和怀疑者给出的一致证词。1930年10月13日，主教若泽·达席尔瓦（José da Silva）宣布这一奇迹“值得相信”，准许官方崇敬法蒂玛圣母；教会同时称其具有“超自然性质”。

信仰一方给出了几种说法。德马尔基认为，预言了某个未指明的“奇迹”、事件骤起骤停、观众宗教背景各异、人数庞大、18公里外也有人称看到，加上没有已知的科学成因，使集体幻觉不太可能。亚基则提出，冰晶增强的空气透镜与温度逆温协同作用，造成了这一现象，而这种协调本身就是奇迹。

怀疑一方从眼睛入手。物理学教授奥古斯特·梅森（Auguste Meessen）2003年在“科学、宗教与良知”国际研讨会上提出，盯着太阳看会产生视网膜后像，感光细胞被漂白则带来颜色变化；他认为当事人是在诚实地讲述自己所见。他还举1949年德国海罗尔茨海姆（Heroldsbach）为例：超过一万人的人群中，许多人称看到类似现象。凯文·麦克卢尔（Kevin McClure）1983年在书中则写道，对“太阳之舞”的各种记述“并不一致”。

期待也是证据的一部分。到场者约阿金·格雷戈里奥·塔瓦雷斯（Joaquim Gregório Tavares）写道，他们虽承认可能出现奇迹，却早已听冷静的人谈起太阳会变色。阿尔比泰尔的村民那天上午还在用烛烟熏黑玻璃片，准备观看太阳。再看科埃略——这位天主教律师在1917年10月17日的文章里说，几天后他在里斯本看到了同样的运动与颜色变化。

我们仍有一个疑问：我们在太阳上看到的，是特例，还是在类似条件下可以重现？……昨天，恰好出现了类似的条件。太阳像周六那样被云遮去一半。说实话，我们看到了同样的颜色更替、同样的旋转运动。——多明戈斯·平托·科埃略，1917年10月17日文章

大气成因的假说也不少。斯图尔特·坎贝尔（Steuart Campbell）1989年在《Journal of Meteorology》上提出，平流层尘埃云改变了太阳外观，使它易于直视，呈黄、蓝、紫色并似在旋转；保罗·西蒙斯（Paul Simons）认为撒哈拉的尘云可能造成部分光学效应。1971年，斯特拉斯堡大学的普罗斯珀·阿尔法里克（Prosper Alfaric）把它归因于文化环境：偏僻贫穷的村庄、1917年欧洲战争带来的粮食短缺，以及葡萄牙共和国与天主教神职人员的冲突。

至今未解

1950年10月30日下午4点，庇护十二世在梵蒂冈花园走到露德圣母像前，称自己也看到了同一奇迹，并在手写笔记中自述“敬畏”。他说10月31日、11月1日和8日又见到三次；他把此事告诉了几位枢机和秘书帕斯卡莉娜·莱纳特修女（Pascalina Lehnert）。1951年10月13日，教宗特使费代里科·泰代斯基尼（Federico Tedeschini）枢机在法蒂玛对约一百万人讲述了此事。

2017年3月，教宗方济各批准承认一项与弗朗西斯科、哲琴塔·马尔托有关的奇迹，两人当年5月封圣；露西亚获“天主的仆人”称号，并于2023年6月22日被宣布为可敬者。教会对这一事件的认定早已明确，但关于那天的天空究竟发生了什么，两方各执一词，下面这些问题仍悬着。

• 数万人中，为何有人看到太阳异象，有人只看到彩光，有人什么也没看到？
• 被雨淋湿的衣服与泥地，是否真的在几分钟内变干？
• 18公里外的阿尔比泰尔等地的目击，与法蒂玛现场是同一现象吗？
• 达勒尔所称的“银色太阳”，是否真是法蒂玛上空的发光物？
• 期待、长时间凝视与云层变化，能否解释全部记述？