「流浪的犹太人」传说最早的文字记录是什么时候？

最早的完整书面记录出现于1228年，由英格兰圣奥尔本斯修道院编年史家Roger of Wendover写入其著作《历史之花》。内容来自一名亚美尼亚大主教的口述，称此人名为Cartaphilus，曾亲眼见到被诅咒的鞋匠本人。这份手稿现存大英图书馆，编号MS Royal 14 C VII。

流浪的犹太人有哪些不同的名字？

在不同地区的传说版本中，此人至少有三个主要名字：英格兰和拉丁传统称其为Cartaphilus；16世纪德语传统称其为Ahasuerus，这也是流传最广的版本；意大利和西班牙传统称其为Buttadeus，意为「推开上帝之人」。三个名字对应的故事核心相同——鞋匠推开耶稣、遭受永世流浪的诅咒——但细节各有出入。

这个传说与反犹主义有什么关联？

研究者指出，「永世流浪、无法定居」的形象在历史上多次被用于污名化犹太人。最极端的案例是1940年纳粹德国制作的宣传片《永恒的犹太人》（Der ewige Jude），将同一传说形象重新编码为种族偏见工具，在德占区强制放映，观众超过400万人。学者Mona Körte认为，传说结构的模糊性——主角既是受害者也是罪人——使其成为政治操纵的理想载体。

历史上共有多少份「目击报告」被正式记录？

德国民俗学家Johann Georg Theodor Grässe在1881年的专著中整理了当时已知的全部目击报告，共22份，时间跨度从1228年至1868年，地理范围覆盖英格兰、德国、比利时、法国、波兰、西班牙等13个国家。1868年纽卡斯尔的报告是目前被历史学家归档的最后一份正式记录，此后无新增。

这个传说的神学来源是什么？

研究者将其最早的神学原型追溯至《约翰福音》21:22，耶稣对彼得说「我若要他等到我来，与你何干」，引发早期基督徒对「是否有人将活到末日」的长期争论。但将这句话与特定犹太鞋匠形象绑定，发生在13世纪——恰好也是欧洲反犹情绪的历史峰值期，1215年第四次拉特兰大公会议后迫害事件密集发生。

流浪的犹太人：被诅咒永世徘徊的不死目击者传说发生在哪里？

最早记录于英格兰圣奥尔本斯修道院，后遍及欧洲各地，事件时间为 1228。

流浪的犹太人：被诅咒永世徘徊的不死目击者传说目前的调查状态是什么？

案件当前状态：持续。档案编号 DA-WNDB-L，持续由暗黑收集站（aidarkfile.com）追踪。

暗黑收集站对「流浪的犹太人：被诅咒永世徘徊的不死目击者传说」的可信度评级是多少？

编辑组独立评估可信度为 2/5（满分 5 分）。评分依据：公开资料完整度、来源独立性与交叉印证程度。

DA-WNDB-L · 流浪的犹太人：被诅咒永世徘徊的不死目击者传说

DA-WNDB-L · 流浪的犹太人：被诅咒永世徘徊的不死目击者传说 · 暗黑收集站

他推开了一个人，那个人的诅咒让他走了两千年还没停下来 · 事件地：最早记录于英格兰圣奥尔本斯修道院，后遍及欧洲各地 · 时间 1228 · 状态持续 · 档案 DA-WNDB-L

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